मकर संक्रांति – उत्तरायण पर्व (2026)
संस्कृत में संक्रांति का अर्थ होता है – गति का परिवर्तन। जब सूर्य दक्षिणायन से उत्तर दिशा की ओर अग्रसर होते हैं, उसी शुभ क्षण को मकर संक्रांति कहा गया है। यह पर्व केवल तिथि नहीं, बल्कि समय, प्रकृति और चेतना के परिवर्तन का संकेत है।
संक्षेप में
| विषय | विवरण |
|---|---|
| पर्व | मकर संक्रांति / उत्तरायण |
| तिथि | 14 जनवरी 2026 (बुधवार) |
| खगोलीय घटना | सूर्य का मकर राशि में प्रवेश |
| मुख्य कर्म | स्नान, दान, तर्पण, सूर्य पूजा |
परंपरा और शास्त्रीय भाव
मकर संक्रांति के साथ उत्तरायण आरंभ होता है। दिन धीरे-धीरे बड़े होने लगते हैं और प्रकाश की मात्रा बढ़ती है। इसी कारण शास्त्रों में उत्तरायण को देवताओं का काल कहा गया है।
धर्म ग्रंथों में यह भी बताया गया है कि इस समय किए गए पुण्य कर्म सामान्य दिनों की अपेक्षा अधिक फल देने वाले होते हैं। इसी भाव से इस दिन स्नान, दान और जप का महत्व बताया गया है।
स्नान, तर्पण और दान
मकर संक्रांति के दिन पवित्र स्नान और पितृ तर्पण का विशेष महत्व है। मान्यता है कि इससे देव और पितृ – दोनों संतुष्ट होते हैं।
स्नान के जल में काले तिल, आंवला और गंगाजल मिलाकर स्नान करने से शरीर और मन – दोनों की शुद्धि होती है।
इस दिन क्या करना उचित माना गया है
- तिल और गुड़ का दान
- खिचड़ी या तेल से बने भोजन का दान
- कंबल, वस्त्र, छाता, जूते-चप्पल का दान
- गौ-सेवा एवं पक्षियों को दाना
सूर्य और शिव उपासना
मकर संक्रांति सूर्य देव का प्रमुख पर्व है। सूर्य को जल अर्पण करने से तेज, स्वास्थ्य और आत्मबल की प्राप्ति होती है।
इस दिन भगवान शिव की पूजा भी विशेष फलदायी मानी गई है। काले तिल से स्नान कर, शिवलिंग पर बेलपत्र, आक, धतूरा और फल अर्पित करना तथा तिल के तेल का दीपक जलाना शुभ माना गया है।
आध्यात्मिक संकेत
उत्तरायण केवल सूर्य की दिशा का परिवर्तन नहीं है। यह मनुष्य के भीतर की यात्रा का भी प्रतीक है — अंधकार से प्रकाश की ओर।
महाभारत में भीष्म पितामह ने उत्तरायण की प्रतीक्षा कर देह त्याग किया। यह इस काल की आध्यात्मिक महत्ता को दर्शाता है।
अंत में
मकर संक्रांति हमें यह स्मरण कराती है कि जैसे सूर्य दिशा बदलता है, वैसे ही मनुष्य को भी समय-समय पर अपने भीतर की दिशा बदलनी चाहिए।
उत्तरायण का यह पावन काल हम सबके जीवन में प्रकाश, स्थिरता और विवेक लाए।
A Note on Uttarayana and Its Inner Meaning
The six-month period of Uttarayana, during which the sun moves northwards, has always been regarded as especially favourable for the inner journey of the seeker. It is said that during this time, one moves with the current of cosmic order rather than against it, as though life itself gently assists the soul in its movement toward the Divine.
Traditionally, Paramahamsa sannyasins wander freely during this period, bringing solace and clarity wherever they go. The advent of Uttarayana is believed to gladden the hearts of the Devas and Rishis, who readily extend their subtle help to sincere aspirants walking the path of discipline and self-purification.
The Mahabharata offers a profound symbol of this truth. Bhishma, the grandsire of the Pandavas, grievously wounded on the battlefield, chose to remain upon his bed of arrows until the sun turned northward. Only with the arrival of Uttarayana did he relinquish his mortal frame. His life reminds us that steadfast resolve, patience, and awareness of sacred time are themselves forms of spiritual strength.
The sun, which symbolises wisdom, divine knowledge, and spiritual illumination, appears to return toward humanity during this season. When life is lost in ignorance, delusion, or sensory excess, the inner sun seems distant. With Uttarayana, it is as though that light once again approaches, offering warmth, vitality, and renewed clarity of purpose.
In this sense, the sun itself expresses the essence of Pongal and Makara Shankranti. Its message is one of light, unity, and impartiality. It shines equally upon all beings, asking nothing in return. Regular, disciplined, and selfless in its function, it performs its duty without seeking recognition. If one were to absorb even a fraction of these qualities, there is little doubt that one’s life would begin to radiate a similar quiet brilliance.
The sages speak of the indwelling Reality that shines through the sun yet remains untouched by it — the Supreme Self, the inner witness, the immortal essence present in all beings. Tat Tvam Asi — “That thou art.” To realise this truth, even faintly, is to experience a freedom that does not depend on outer circumstances.
Across Maharashtra and North India, spiritual aspirants have long attached special importance to Makara Shankranti. It is considered a season chosen by the Guru for the bestowal of grace. In the South as well, tradition recalls that around this time Lord Mahadeva granted divine vision to several Rishis, affirming the spiritual potency of the period.
The outer celebrations of the festival reflect this inner movement. Servants, farmers, and the poor are fed, clothed, and assisted. On the following day, the cow — revered as the symbol of the Universal Mother — is worshipped. Birds and animals are also fed. Slowly, almost without conscious effort, the heart of the devotee expands: first embracing the household, then neighbours, then the needy, the animals, and finally all living beings.
In this quiet expansion of compassion lies the deeper meaning of the festival. Without deliberate striving, one discovers that the heart has grown vast enough to hold the entire universe within it.
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